“Quando mi sveglio la mattina, non devo chiedermi quale sia il senso della mia vita, perché di solito, prima ancora di aprire gli occhi, almeno un figlio me lo ricorda” – dice Joszko Broda, padre di otto figli. Questo è un frammento di un articolo sul portale DEON.pl, seguito dal commento di Ani: “Se sono cattolica, devo desiderare avere molti figli? C’è qualcosa di sbagliato se un cattolico vuole avere un solo figlio?”
È sicuramente una questione degna di riflessione. Io stesso sono cresciuto con quattro sorelle. Attorno a noi c’erano molte famiglie con 8-10 figli, e il record probabilmente lo ha battuto la famiglia di Debora (moglie di Broda), perché, se ricordo bene, loro ne avevano sedici. Molte di queste famiglie erano del neocatecumenato, ma non tutte. Quindi, su questo sfondo, mi definirei come un figlio di una famiglia con un numero medio di figli.
Torniamo alla domanda. Un solo figlio è una crudeltà, se i genitori decidono consapevolmente di fermarsi a uno. I miei amici, figli unici, hanno imparato alcuni fondamentali della vita circa trent’anni più tardi rispetto a ciò che io imparavo a 3 anni. Due figli non sono solo un cambiamento di quantità, ma anche di qualità (il bambino senza parole capisce che non sono il centro del mondo). Eppure vogliamo che il nostro bambino sia felice, e come può essere felice senza fratelli?
Non molto tempo fa, su “Rzeczpospolita”, si potevano leggere le dichiarazioni di alcune donne di mezza età sul motivo per cui hanno deciso di avere solo uno o due figli. Parlano di quanto sia difficile, o addirittura impossibile, conciliare il lavoro, la carriera accademica con il dare alla luce e crescere dei figli. Ci sono stati anche altri argomenti, come quelli finanziari: bisogna garantire al bambino una vita normale, un’istruzione adeguata, ecc. Tutti gli argomenti sono ragionevoli e difendibili. Perché, in effetti, è una scelta: figli o altre cose. La vita è una scelta. Ma qui non c’è alcun obbligo. Dio ci dà la vita, e noi stessi facciamo con essa ciò che riteniamo più importante.
Non è sempre stato così. Una decina di anni fa, quando ero a Montreal, un uomo anziano e molto devoto mi raccontava che ancora negli anni ’50, in Quebec, il sacerdote durante la visita pasquale rimproverava i coniugi se per il secondo anno consecutivo non avevano avuto figli. Era una tattica di guerra demografica contro i protestanti.
Nella mia famiglia, i bisnonni o i trisavoli da entrambe le parti avevano 8-10 figli. Tra i Kirghisi, con cui vivevo fino a poco tempo fa, sta crescendo la prima generazione che si chiede quanti figli avere, perché i loro genitori ne avevano solitamente 6-8. Più figli, meglio è – nessuno metteva in discussione questo assioma. Perché?
Una buona risposta me l’ha data una giovane protagonista del mio film, Sasza Komisarowa di Novosibirsk, invalida dalla nascita, che desiderava tantissimo avere un figlio: “Ребенок это жизнь, это счастие!” (Un bambino è vita, è felicità). Cioè, più figli, più felicità. Le persone navigavano nel fiume della vita e nessuno si chiedeva se avere o meno figli, proprio come non si chiedevano se respirare o meno, se mangiare il pranzo o se lasciarlo passare.
Una spiegazione più profonda ce la dà il Libro della Genesi (1, 27-28): “Dio creò l’uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. E Dio li benedisse, dicendo loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela; dominate sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra»”. Questo è il primo comandamento che Dio ha dato all’uomo, e non solo agli ebrei o ai cristiani, ma a tutti gli esseri umani. Più precisamente, non è un comandamento, ossia un ordine, ma una rivelazione all’uomo della sua natura, del suo scopo e del senso della sua vita. Dio ha detto all’uomo chi è e per quale scopo vive. Il senso della vita sono i figli.
Il Vangelo va ancora più in profondità. Spesso ci chiediamo, qual è l’essenza del Vangelo? Qual è il cuore della Buona Notizia? Non è un mistero così nascosto che solo i prescelti (sacerdoti, professori di biblistica) possano comprenderlo. Allora Gesù disse ai suoi discepoli: “Chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la troverà” (Mt 16,25). Leggiamo questa frase molto attentamente. Questo è il cuore del Vangelo. Perdere la propria vita è la regola della vita del cristiano. San Paolo cita altre parole di Gesù: “C’è più gioia nel dare che nel ricevere” (At 20,35). La nostra felicità non sta nel prendere dalla vita quanto più possibile per noi stessi, ma nel dare noi stessi agli altri quanto più possibile. Questa è la ricetta per una vita felice: donarsi agli altri.
Dobbiamo donarci agli altri come Madre Teresa di Calcutta, Massimiliano Kolbe o Giovanni Paolo II? Non credo. Il modo più basilare di donare la propria vita è darla ai propri figli. Una donna incinta dona letteralmente il suo corpo al bambino, un uomo, come padre, rinuncia alla propria indipendenza e libertà e offre la sua vita ai figli. Più figli abbiamo, più della nostra vita diamo, più la perdiamo. È una matematica molto semplice.
Poi prese un bambino, lo mise in mezzo a loro e, abbracciandolo, disse loro: “Chi accoglie uno di questi bambini nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato” (Mc 9,36-37). I genitori, accogliendo i figli, accolgono Gesù stesso. Se Gesù si identifica con il bambino, è chiaro che, accogliendo i bambini, perdiamo la nostra vita per Gesù.
Ricordiamo la parabola del giovane ricco. Si avvicina a Gesù perché cerca la felicità. Ha già adempiuto a tutti i comandamenti e probabilmente si aspettava che Gesù gli desse qualche altro nuovo comandamento. Invece, Gesù non gli dà alcun ordine, ma vuole lui stesso, vuole che faccia una scelta, abbandoni tutto ciò che ha, i suoi piani, la sua carriera, e dia a Gesù la sua vita. Il giovane se ne andò triste. In quel momento ha perso la battaglia per la sua felicità.
Torniamo alla domanda di Ani. Avere più o meno figli non è una questione di doveri, divieti o comandi, ma una domanda di fiducia in Gesù, di assumersi un rischio, di mettere tutto su una sola carta. Perciò, la domanda se “devo volere avere molti figli” non è forse quella più appropriata. Questo desiderio o meno dipende da chi è Gesù per me e se ho il coraggio di rischiare e abbandonare i miei piani e calcoli per seguirlo? Sono disposto a rinunciare alla realizzazione di me stesso, alla carriera, alle vacanze, agli hobby e a tante altre comodità per scegliere la vita secondo il progetto di Gesù?
Sì, è vero, che se avrò più di due figli perderò la mia vita. Non andrò sul Kilimangiaro, probabilmente non scriverò un dottorato e non avrò una Mercedes con cui andare alla mia villa al lago. Più figli, meno possibilità di mantenere la vita per me stesso. Una famiglia numerosa non ci darà tregua, ci spremerà fino all’ultimo. Come il giovane della parabola, siamo davanti a una scelta che nessuno può fare al posto nostro.
P.S.
Curiosità. Come si dice tra i Kirghisi “andare a matrimonio”: Турмушка чыгуу (turmuszka czygu), che significa letteralmente “uscire nella vita”. Una donna si apre alla vita quando si sposa, e finché non ha marito e figli, non vive. Sposarsi significa уйлонуу (ujłonu), che significa letteralmente “domesticare”, proprio come si fa con gli animali selvatici. Finché un ragazzo non ha una moglie, una famiglia, una casa, non è un uomo. È un po’ come una creatura selvaggia che non sa per cosa vivere. La famiglia e la casa danno senso alla sua vita.
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