Il seguente articolo è una traduzione dal video YouTube del canale “Sensus Fidelium”, disponibile al seguente link: https://www.youtube.com/watch?v=C5LRYuJPtcA&t=328s
«Sappiatelo bene: nessun uomo immorale, impuro o avido avrà parte nel Regno di Cristo e di Dio.
Una volta eravate tenebra, ma ora siete luce nel Signore» — parole tratte dall’epistola di oggi.
Nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo. Amen.
Negli ultimi anni, in questa terza domenica di Quaresima, ho richiamato alla memoria quanto ascoltiamo nell’ufficio notturno, mentre continuiamo la lettura del libro della Genesi — e leggiamo in questo periodo del santo patriarca Giuseppe, figlio di Giacobbe.
I Padri della Chiesa, come vi ho già detto, hanno scritto a lungo su di lui e su come sia una figura del nostro Signore Gesù Cristo. Ma è anche spesso presentato dai Padri come una prefigurazione di san Giuseppe del Nuovo Testamento — soprattutto perché Giuseppe il patriarca si distingue, tra gli uomini santi dell’Antico Testamento, come un modello di castità eroica: un giovane che mise a rischio perfino la propria vita pur di non tradire i Comandamenti di Dio e non peccare contro la santa purezza.
Il predicatore ha l’obbligo chiaro di ammonire il suo gregge, di tanto in tanto, sui peccati d’impurità.
È abbastanza evidente dai messaggi della nostra epoca, poiché la Madonna di Fatima ha detto che più anime vanno all’inferno per questo peccato che per qualsiasi altro.
Ma cosa possiamo dire, in effetti, su questo argomento?
Coloro che pubblicizzano e glorificano questo peccato amano sentirne parlare dai cristiani — anche quando ne parliamo contro. La vittoria è la loro. Tutto ciò che conta è che le loro idee, le loro immagini, il loro linguaggio si impiantino nei nostri cuori.
San Paolo però oggi ci ammonisce:
«La fornicazione e ogni impurità o cupidigia neppure siano nominate tra voi, come si conviene a santi.»
Tutti i grandi autori spirituali insistono infatti che la strategia per combattere questo peccato deve essere diversa da quella che usiamo contro gli altri.
È cosa buona affrontare la nostra pigrizia, l’invidia, l’ira, la gola guardandole in faccia.
Ma qui dobbiamo fermarci.
Non si progredisce riflettendo a lungo sulla bruttezza e la vergogna di questo peccato. Al contrario — si rischia di contaminarsi ulteriormente. Bisogna sforzarsi di non pensarci affatto.
Sant’Ignazio ci insegna che in questa battaglia è il codardo a vincere il campo.
Per questo motivo, oggi ho deciso di non dare nemmeno un secondo di spazio a questo peccato.
Meno aria gli diamo, prima lo soffocheremo.
Eppure, anche senza parlarne in modo diretto o esplicito, posso offrirvi tre rimedi sovrani contro di esso.
Questi tre rimedi si applicano a tutti, ma ciascuno è pensato per un tipo particolare di persona.
Ciò che accomuna questi tre gruppi — e spero che apparteniate almeno a uno di essi — è che tutti desiderano essere puri.
Primo rimedio
Il primo rimedio è pensato per coloro che hanno perso l’innocenza e sono invischiati in questo peccato.
Desiderano riacquistare la virtù angelica, ma non riescono a provare contrizione e a fare la buona confessione che li rimetterebbe sulla via giusta.
A costoro ripeto il mio avvertimento: non perdete tempo a riflettere sull’orribilità di questo peccato. Meditate invece sulle quattro cose ultime: morte, giudizio, Paradiso e Inferno.
L’eternità si avvicina ogni giorno di più, e questo peccato sta divorando il tempo che vi rimane.
Potrebbe rendere sorde le orecchie del vostro cuore alla vocazione che Dio ha pensato per voi.
Potrebbe persino privarvi di una vita matrimoniale felice che sarebbe stata vostra.
Ora è il tempo favorevole, ora è il giorno della salvezza.
Il nostro buon Dio promette amore e perdono a chi si rivolge a Lui.
Non promette il domani.
Se il Signore vi cogliesse proprio oggi nel mezzo dei vostri piaceri vergognosi, Egli è giusto, e il Suo giudizio è retto.
Quando sarete davanti al tremendo tribunale di Cristo, una domanda vi tormenterà per sempre:
Tutte quelle ore passate davanti a uno schermo diabolico — tutti quei pensieri, parole e azioni impure — ne sono valse la pena?
Secondo rimedio
In secondo luogo, pensiamo a coloro che sono ritornati a Dio.
Ora combattono contro questo peccato, nonostante le abitudini radicate nell’anima, e si sono decisi a evitare le occasioni che li portano a cadere.
Il primo rimedio può averli aiutati finora, ma ora possono cominciare ad applicare con serietà il secondo rimedio: il controllo dei sensi.
Il diavolo semina rovine nel genere umano sfruttando i sensi — specialmente il senso del tatto.
Ancor prima che si presentino le occasioni di peccato, dobbiamo alzarci presto e prepararci alla lotta ricordando ai nostri sensi che è la nostra volontà a governare l’anima.
Mantenete sempre una buona postura, soprattutto nella casa di Dio — ma anche ovunque, persino quando siete soli.
Prendetevi il tempo di vestirvi in modo corretto e decoroso.
Non parlo solo di vestirsi in modo casto — quello è il minimo indispensabile.
Un uomo può venire in chiesa con abiti non impuri, ma se trascura i capelli e la barba, sembra uno appena sceso dal letto.
Le nostre buone famiglie sanno che non occorre molto denaro per far sì che tutti gli uomini della casa siano vestiti con dignità nella Casa del Signore, nel Giorno del Signore.
Guidate le vostre donne con il buon esempio. Fuggite ogni forma di curiosità inutile.
Sant’Alfonso aveva una devozione speciale al dono prezioso del tempo, e fece il famoso voto di non sprecarne mai nemmeno un momento.
Valutereste l’idea di prendere una risoluzione a vita: non perdere mai tempo online o con dispositivi elettronici, e recitare sempre una breve preghiera prima di usarli?
Non dico di non usarli più. Considerateli per ciò che sono:
- Uno strumento utile ma pericoloso
- Un modo buono, a volte, per stare in famiglia — come una serata di film con filtri adatti
- Un pessimo modo di divertirsi quando si è da soli
Terzo rimedio
Infine, ci sono coloro che, per grazia di Dio, non hanno mai perso l’innocenza — o che, se l’hanno persa, sono ritornati per mezzo della preghiera e della penitenza alla felice compagnia delle anime pure.
Queste anime non devono mai smettere di applicare il primo e il secondo rimedio.
Ma per loro — e per tutti noi — c’è anche una terza medicina:
Non cessare mai di nutrire l’anima contemplando le gioie e le glorie della virtù della castità.
Leggete le vite dei santi.
Scoprirete che nessuna vocazione si può abbracciare o mantenere senza questa virtù.
Che guardiamo alla scuola della preghiera che è la vita religiosa,
Alla passione instancabile dei santi sacerdoti e missionari,
All’amore e generosità degli sposi,
O al buon esempio dei devoti celibi,
Troveremo nei cuori di tutti coloro che perseguono la vita devota una virtù silenziosa che li ricorda dolcemente che, sebbene siano corpo e anima — sono prima di tutto anima.
Vorrei concludere con una parola a tutti i genitori presenti:
So con quanto zelo vi impegnate a custodire questa grande virtù nelle vostre famiglie.
So che custodite l’innocenza dei vostri figli — che la difendereste anche a costo della vostra vita.
Non scoraggiatevi. Continuate a combattere il buon combattimento della fede.
So bene che venite derisi — che i mondani, anche alcuni cattolici, vi prendono in giro ogni giorno:
- Per gli abiti modesti che scegliete per i vostri figli
- Per il vostro rifiuto risoluto di dar loro un cellulare
- Per la vostra vigilanza instancabile su ciò che guardano e sulle amicizie che frequentano
Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli.
Voi e i vostri figli avete una gioia, una giovinezza, una forza indomabile che il mondo non potrà mai conoscere.
Che san Giuseppe, grande amante della castità, ci ottenga la grazia di servire Gesù e Maria con menti e cuori puri,
così che, finita questa breve vita, siamo trovati degni di salire sul monte santo del Signore
e di trovare la gioia che Egli ci ha promesso nel Discorso della Montagna:
«Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.»
Nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo. Amen.
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